APPROCHES ANTHROPO-MORPHOLOGIQUES ET ÉCO-PAYSAGÈRES DES CITES SAHARIENNES

Abstract

Dans ce polycopié, notre préoccupation majeure sera attachée au Ksar. Ce dernier porte en lui les témoignages d’un paradigme spécifiquement local. Certains chercheurs considèrent le Ksar comme la forme d’habitat la mieux appropriée aux milieux sahariens à climat aride. Le modèle du Ksar présente un exemple de consommation rationnelle du sol à urbaniser. Il peut également apporter une solution à la précarité du centre moderne, s’il devient l’objet d’une réhabilitation ou d’une revalorisation. Aujourd’hui la réalisation des études qui s’interroge sur les spécificités culturelles locales dans les conditions contemporaines s’avère d’une importance majeure. Dans le Sahara algérien et, en particulier dans la région de la Saoura, les Ksour constituent encore une source inépuisée de références et d’enseignements. Cette contribution s’inscrit dans ce champ d’investigation et d’analyse. Ce document est adressé aux chercheurs, aux doctorants et aux étudiants en Master qui se sont spécialisés dans le domaine du patrimoine bâti, particulièrement ksourien. C’est aussi, une référence pour l’enseignement du module théorie de projet d’architecture. L’approche de base qui est souvent utilisée comme fil conducteur pour conduire ce type de recherche étant l’approche typo-morphologique. De ce fait, nous avons jugé utile de présenter aux étudiants cette approche qui essaye de cerner le problème de l’identité architecturale. C’est une vision méthodologique qui traite l’environnement construit en tant que totalité organique. Ainsi, nous allons tenter de dégager la signification du concept de « permanences » selon cette approche. Nous développerons aussi, un certain nombre de notions en rapport avec ce type d’études : la maison, le tissu vernaculaire, la cité et les repères identitaires et écologiques des ksour. En effet, afin de sortir de l’aspect catégoriquement formel de la maison vue par l’approche typo-morphologique, notre démarche intégrera la dimension humaine à travers une vision anthropologique de l’habitat. Le caractère contextuel de ces concepts doit être restitué par des analyses pratiques, afin de les situer plus concrètement, et échapper à une généralisation trop simpliste. Nous partons ici, de l’hypothèse qui considère le ksar come un modèle réduit d’une cité arabo-musulmane ayant subi l’influence de plusieurs strates culturelles locales et contraintes écosystèmiques. Cette contribution vient alors, pour déceler aux étudiants les principes organisateurs qui ont généré les permanences spécifiant les cités arabo-musulmanes. Ceci, servira à savoir si ces fondements et invariants existent et persistent dans les Ksour. Deux questions s’imposent ainsi : existe-t-il des cités arabo-musulmanes proprement dite ? Qu’elle est le rapport entre la conception de ces cités et celle des ksour ? Afin de répondre à ce questionnement, nous allons essayer de repérer la spécificité de cette cité et de dégager les principes organisateurs qui ont généré son identité, à travers l’exploitation des résultats des différentes études engagés par les spécialistes de ce domaine. L’inscription dans un champ théorique a pour objectif de dicter aux étudiants et chercheurs les principales approches et orientations des études et d’éclairer les aspects à approfondir relatif au patrimoine bâti saharien.